วัดบันทายชัย เป็นโบราณสถานในสมัยพระนคร (802-1432) ตั้งอยู่ในชุมชนบันทายชื่อ อำเภอ ทะมะปึก จังหวัดบันทายมีชัย
วัดบันทายชัย (Banteay Chhmar)
ห่างจากเมืองศรีโสภณไปทางเหนือประมาณ 65 กม. ผ่านถนนหมายเลข 56 หน้าที่ดินหันไปทางเทือกเขาดังเกรียกทางทิศเหนือ
ในจังหวัดเสียมราฐประมาณ 110 กม. ตั้งอยู่อย่างมีกลยุทธ์ตามเครือข่ายถนนหลวงที่ทอดยาวไปถึงทิศตะวันตกเฉียงเหนือสุดของดินแดนที่ควบคุมโดยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7
(ครองราชย์เมื่อค.ศ. 1122-1218) ระหว่างจักรวรรดิอังกอร์ การสำรวจล่าสุดแสดงให้เห็นว่าไซต์ถูกครอบครองอย่างต่อเนื่องตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน
วัดตั้งอยู่ใจกลางเมืองใหม่ที่ตั้งอยู่บนที่ราบแห้งแล้ง ซึ่งต้องใช้ระบบอุทกวิทยาที่ซับซ้อนเพื่อนำน้ำจากเทือกเขาดังเกร็กไปทางเหนือ
บนเนินเขาของเกาะแห่งนี้ในปัจจุบันมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พังทลาย ล้อมรอบด้วยข้าวที่ปลูกในบาราย วัด Banteay Chhmar เป็นวัดขนาดใหญ่ มีวัดหลักที่สร้างด้วยหินทรายสีเทา ขนาด 770 x 690 เมตร
ศูนย์กลางของแกลเลอรีที่มีแนวเสาเรียงเป็นแนว ซึ่งมีขนาดประมาณ 250 x 200 เมตร ล้อมรอบเขตรักษาพันธุ์ที่เชื่อมต่อถึงกันห้าแห่งที่เรียงตามแนวแกนตะวันออก-ตะวันตก
พื้นที่ดังกล่าวประกอบด้วยสระน้ำหรือสระน้ำเทียม 6 สระ โครงสร้าง 2 แห่งเรียกว่า “ห้องสมุด” และลานเฉลียงยกระดับ 2 แห่ง แกนกลางของโครงสร้างนี้ล้อมรอบด้วยคูน้ำกว้าง 63 เมตร พื้นที่นอกคูเมืองมีอนุสรณ์สถานแปดแห่งที่อาจเคยเป็นโครงสร้างโรงพยาบาลหรืออาราม
เป็นหนึ่งในงานสถาปัตยกรรมที่กว้างขวางที่สุด Jayavarman VII ที่สร้างขึ้นในภูมิภาคที่มีความอ่อนไหวทางการเมืองในปีสุดท้ายของรัชกาลของพระองค์ สถาปัตยกรรมแสดงให้เห็นสัญญาณของความเร่งรีบในการก่อสร้าง
เช่นเดียวกับวัดอื่นๆ ของเขา และดูเหมือนว่ายังไม่ได้สร้างเสร็จ มีข้อบ่งชี้ชัดเจนว่ารูปแบบสถาปัตยกรรมใหม่ยังคงได้รับการพัฒนาที่ไซต์ในระหว่างการก่อสร้าง
การยึดถือแสดงถึงความเชื่อของทั้งชาวพุทธและชาวฮินดู ตลอดจนถึงอำนาจสูงสุดของกษัตริย์ ซึ่งเป็นแก่นเรื่องที่แสดงในวัดอื่นๆ ของพระองค์ด้วย
อย่างไรก็ตาม การเป็นตัวแทนของเทพเจ้าแต่ละองค์และการเทียบเคียงกันนั้น มีหลายกรณีที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับบันทาย ชมาร์
อย่างไรก็ตาม จากพระราชนิพนธ์ที่ยังคงอยู่ เป็นที่ชัดเจนว่าวัดตั้งใจให้เป็นสถาบันมหายานที่สำคัญซึ่งเน้นย้ำถึงความเป็นใหญ่ของพระพุทธศาสนาเหนือทั้งศาสนาฮินดูและลัทธิเขมรพื้นเมือง
ตำแหน่งของหอคอยใบหน้าแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างเหล่านี้ไม่ได้สร้างขึ้นเฉพาะเหนือศาลเจ้าของลัทธิใดศาสนาหนึ่งโดยเฉพาะ แต่อยู่เหนืออาคารของทุกศาสนาที่ปฏิบัติในวัดอย่างสม่ำเสมอ
ภาพนูนต่ำนูนสูงของพระมหายานบางภาพชี้ให้เห็นว่าพุทธศาสนาในสมัยนั้นกำลังอยู่ระหว่างการพัฒนาภายในในกัมพูชา แต่ในโครงร่างกว้างๆ บันทาย ฉมาร์
ยังคงเป็นตัวแทนของศาสนาที่ผสมผสานกันซึ่งวัดก่อนหน้านี้ของชัยวรมันที่นครอังกอร์ได้ถูกสร้างขึ้น โดยมีการรวมโลการารูปแบบใหม่ไว้รอบข้าง
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
สถานที่ท่องเที่ยว คลิก Sambor Prei Kuk
โดย แทงบอลออนไลน์
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =